大公网内蒙古讯（实习记者张宇宁）饱览华夏神圣地，稽首拜谒满神佛。又是一个风和日丽的上午，坐车前往包头五当召，这座名字如雷贯耳
驰名中外的神圣佛土，今天终于来了。山回路转，一路颠簸，我们顺着一条小溪直抵大山深处。
五当召自清乾隆十四年（公元1749年）修建以来，经历代僧人努力，终将之构筑为具有3434间规模的宝刹。它静静地安立在群山之间，登高俯看，建筑分布依山势而上参差错落，宏大的建筑格局在群山拱卫之下，恍如莲花妙蕊安立其中，亦如骊珠悬天独耀于沧海、佛家坛城岿然安立于法界。寺庙东西两侧是谷间自然形成的河道，两股清流于寺庙前方汇合前行，犹如清溪溯玉潺然有声，日夜不绝其响。梵宫圣境之美难以言表，故而独以“草原布达拉宫”冠之，方可相应为喻。
五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称“额尔德尼。莫日根。洞科尔。班智达”，名望及地位均相当之高。第一世活佛本名罗桑坚赞，法名阿旺曲日莫，诞生于土默特部。自幼聪慧过人，酷爱各种书籍。他曾去多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔瓦呼图克图学经，几年后，呼图克图又送他入藏深造。他在西藏留学期间，以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。从西藏返回内蒙后，他的经师甘珠尔瓦呼图克图将他升为多伦汇宗寺达喇嘛。康熙五十九年（公元1720年），他应聘进京参加蒙文《甘珠尔经》的编译工作。
五当召历史悠久，文物丰富，但是寺藏文物保护面临诸多问题，原有文物档案已不适应现代管理，2010年，包头博物馆成立工作小组负责建档、鉴定工作，五当召管理处负责人及管理人员、寺教管会负责人、僧人配合此项工作。
2011年6月，五当召近2000件文物信息采集基本完成。2011年7月中旬，经过对实物和图片的筛选，从近2000件文物中精选出437件套各类文物定为一、二、三级，其中一级文物143件套、二级文物112件套、三级文物182件套，从中发现了许多历史、艺术价值极高的重要文物，按建档分类，五当召文物分为金属造像、非金属造像、唐卡、法器、塔、曼陀罗、柱毯、杂项等，五当召三级以上可移动文物中，有高达十米的弥勒佛铜像，九米高的宗喀巴铜像，两座高1.3米，直径近2米的鎏金曼陀罗铜城，多件清代景德镇官窑瓷器等，而金铜佛像达331尊，其中元、明时期的佛像达19尊。唐卡保存近500幅，其中有多套数十幅为一套的组画唐卡，绘制精美，画法细腻，这些文物使五当召文物收藏数量、品相、等级都位列于自治区文物收藏前列，有些在中国都是少有的文物精品。
五当召的规模很大，依山而建，样式完全依照西藏佛教寺院模式建成。参观者要沿着梯形台阶一层一层攀爬上去，现在共有九个殿堂，分别供奉不同时代的佛像，每个佛殿都有自己的特点，对藏传佛教弘扬起到功不可没的作用。最大的佛殿是第一座大殿：苏古沁独宫。该建筑分为三层，这里是五当召喇嘛集体诵经，议事等重要场所。殿内正中供奉着一尊十米高释迦牟尼铜像，还有一尊九米高黄教创始人宗喀巴铜像以及历代佛师雕像，壁画，唐卡等，供游客观赏赡仰。
历时三个多小时的观赏，收获颇多。游客在不断的增加，整个五当召人山人海，每个殿堂前都挤满游人。我们怀着朝圣拜佛的心，游览了整座寺院，祈求佛祖保佑国泰民安，风调雨顺，合家欢乐安康。心满意足地踏上返程，向下一个旅游景点黄河渡口进发。五当召在包头东北方向，大概有70公里的路程，为了便于游客观光朝拜，政府修了这条专线。
在通往五当召的专用柏油路上，沿途石壁上，山坡上，设置了许多佛教大型图像，而且有经幡悬挂于树木之上，五颜六色，十分醒目。经幡上刻印着藏文经书，昭示着佛法无边，普度众生，天下太平之景象。
总之，五当召之行，收获多多，感受到佛教的宽厚慈悲。人不论是到什么时候，还是多行善积德，造福子孙，对未来人生有益处。为人不善，作恶多端，死了也不会有好结果的。佛教的宗旨，就是教诲所有的人向善，不要违背人类的良心，心里有佛多积德行善，前程辉煌灿烂，多做好事，莫问前程。否则，就是死了也要受到惩罚，永世不得翻身的。
