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大文记者探访2021年内蒙古66个“网红打卡地”——五当召

大公网内蒙古讯(实习记者张宇宁)饱览华夏神圣地,稽首拜谒满神佛。又是一个风和日丽的上午,坐车前往包头五当召,这座名字如雷贯耳 驰名中外的神圣佛土,今天终于来了。山回路转,一路颠簸,…

大公网内蒙古讯(实习记者张宇宁)饱览华夏神圣地,稽首拜谒满神佛。又是一个风和日丽的上午,坐车前往包头五当召,这座名字如雷贯耳

驰名中外的神圣佛土,今天终于来了。山回路转,一路颠簸,我们顺着一条小溪直抵大山深处。

五当召自清乾隆十四年(公元1749年)修建以来,经历代僧人努力,终将之构筑为具有3434间规模的宝刹。它静静地安立在群山之间,登高俯看,建筑分布依山势而上参差错落,宏大的建筑格局在群山拱卫之下,恍如莲花妙蕊安立其中,亦如骊珠悬天独耀于沧海、佛家坛城岿然安立于法界。寺庙东西两侧是谷间自然形成的河道,两股清流于寺庙前方汇合前行,犹如清溪溯玉潺然有声,日夜不绝其响。梵宫圣境之美难以言表,故而独以“草原布达拉宫”冠之,方可相应为喻。

五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一,称“额尔德尼。莫日根。洞科尔。班智达”,名望及地位均相当之高。第一世活佛本名罗桑坚赞,法名阿旺曲日莫,诞生于土默特部。自幼聪慧过人,酷爱各种书籍。他曾去多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔瓦呼图克图学经,几年后,呼图克图又送他入藏深造。他在西藏留学期间,以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。从西藏返回内蒙后,他的经师甘珠尔瓦呼图克图将他升为多伦汇宗寺达喇嘛。康熙五十九年(公元1720年),他应聘进京参加蒙文《甘珠尔经》的编译工作。

五当召历史悠久,文物丰富,但是寺藏文物保护面临诸多问题,原有文物档案已不适应现代管理,2010年,包头博物馆成立工作小组负责建档、鉴定工作,五当召管理处负责人及管理人员、寺教管会负责人、僧人配合此项工作。

2011年6月,五当召近2000件文物信息采集基本完成。2011年7月中旬,经过对实物和图片的筛选,从近2000件文物中精选出437件套各类文物定为一、二、三级,其中一级文物143件套、二级文物112件套、三级文物182件套,从中发现了许多历史、艺术价值极高的重要文物,按建档分类,五当召文物分为金属造像、非金属造像、唐卡、法器、塔、曼陀罗、柱毯、杂项等,五当召三级以上可移动文物中,有高达十米的弥勒佛铜像,九米高的宗喀巴铜像,两座高1.3米,直径近2米的鎏金曼陀罗铜城,多件清代景德镇官窑瓷器等,而金铜佛像达331尊,其中元、明时期的佛像达19尊。唐卡保存近500幅,其中有多套数十幅为一套的组画唐卡,绘制精美,画法细腻,这些文物使五当召文物收藏数量、品相、等级都位列于自治区文物收藏前列,有些在中国都是少有的文物精品。

五当召的规模很大,依山而建,样式完全依照西藏佛教寺院模式建成。参观者要沿着梯形台阶一层一层攀爬上去,现在共有九个殿堂,分别供奉不同时代的佛像,每个佛殿都有自己的特点,对藏传佛教弘扬起到功不可没的作用。最大的佛殿是第一座大殿:苏古沁独宫。该建筑分为三层,这里是五当召喇嘛集体诵经,议事等重要场所。殿内正中供奉着一尊十米高释迦牟尼铜像,还有一尊九米高黄教创始人宗喀巴铜像以及历代佛师雕像,壁画,唐卡等,供游客观赏赡仰。

历时三个多小时的观赏,收获颇多。游客在不断的增加,整个五当召人山人海,每个殿堂前都挤满游人。我们怀着朝圣拜佛的心,游览了整座寺院,祈求佛祖保佑国泰民安,风调雨顺,合家欢乐安康。心满意足地踏上返程,向下一个旅游景点黄河渡口进发。五当召在包头东北方向,大概有70公里的路程,为了便于游客观光朝拜,政府修了这条专线。

在通往五当召的专用柏油路上,沿途石壁上,山坡上,设置了许多佛教大型图像,而且有经幡悬挂于树木之上,五颜六色,十分醒目。经幡上刻印着藏文经书,昭示着佛法无边,普度众生,天下太平之景象。

总之,五当召之行,收获多多,感受到佛教的宽厚慈悲。人不论是到什么时候,还是多行善积德,造福子孙,对未来人生有益处。为人不善,作恶多端,死了也不会有好结果的。佛教的宗旨,就是教诲所有的人向善,不要违背人类的良心,心里有佛多积德行善,前程辉煌灿烂,多做好事,莫问前程。否则,就是死了也要受到惩罚,永世不得翻身的。

作者: 大文君

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